يا تليفزيون يا ما سبيرو

ماذا حدث للاعلام المصرى هل سنفتقد الثقة فيه ان الناظر الى البرامج والمسلسلات والافلام يجدها غير هادفة وان كانت هادفة فغالبها مليئ بالافكار السخيفة مثلا اللمبى يسب امه وعفاريت الاسفلت عفرتوا الاولاد ومعظم الافلام حب وغرام وعشق وحتى قال قائلهم يا ولدى قمات شهيدا من مات فداءا للمحبوب اى شهيد هذا شهيد الفراشوالخيانة !!!!!!!!!!!!!!!! .. ننتقل الى نقطة اخرى لماذا اهانة الازهر والذى الازهرى ورجال الدين الاسلامى على شاشة التلفاز ؟؟مثلا فى مدرسة المشاغبين ياتون بشيخ ويلبس ملابس رثة ويسخرون منه وفى مسلسل درب الطيب يظهرون الطالب الازهرى الذى جاء من البلد لطلب العلم فى الازهر يظهر فى الشاشه ومعه قفة فيها ماتشتهية الانفس فيأتى الطلاب بالذى الازهرى ويختطفون القفة ويأكلون بطريقة غيرلائقة بالبواب فا بالك بطالب العلم وفى نفس المسلسل يظهرون طلاب الازهر ويعتركون بالنبوت لماذا هذه الاهانة للأزهر فى جريدة قرأت ان عادل امام يسأذن من البابا ليمثل دور رجل دين كنيسى فهل اسأذن عادل امام عندما مثل الارهابى والارهاب والكباب ,,ّّّّّ!!!!!

لماظهر مسلسل فارس بلاجواد قامت الدنيا عند اليهود وقالوا لاتعلنوه ولا تذيعوه بصرف النظر عن ان البروتكولات حقيقة ام ان هناك راى اخر ..

فى مسلسل البيه البواب اتحدوا لأقامة نقابة البوابين ولكن شلة عبد السميع سقطت قبل الدخول فى الانتخبات فهل يكون هناك نقابة لحماية الازهر والعلماء ام اننا سنلحق بنقابة البوابين ّّّّّ!!!!!!!!!!!!!!!

بدون تعليق

الحضارة شروق وغروب

هل الاسلام سبب تأخر البشرية ؟ للجواب لا بد من معرفة الاتى اولا الحضارة civilization ومعناها التحضر من الحضر ويعنى التقدم والرقى ومعظم الناس العرب يعتقد ان الغرب هم اهلا لذالك ويعتقدون ان الاسلام سبب التأخر فما حقيقة ذالك .ولما سافر رفاعة الطهطا وى الى فرنسا وعندما رجع قال اذا اردنا ان نتقدم فلا بد ان ننقل الحضارة الغربي بحلها ومرها !!!!!وتبع رفاعة قاسم امين صاحب كتاب تحرير المراة على حد زعمه !!!!!!وتبعهم فى ذالك طه حسين واطلقون عليهم دعاة التنوير ّّّ!!من اجل ذالك اكتب واقول اعلموا ام اوربا قديما كان يطلق عليها فى العصور الوسطى اوربا المظلمة والذى جعلهم يتقدمون هو انهم نقلو الحضارة الاسلامية ونقلوا التراث الاسلامى مثل كتب ابن سينا والخوارزمى وابن الهيثم وابن رشد حتى خطط خالد بن الوليد سيف الله المسلول الذى ما هزم لا فى جا هلية ولا فى اسلام وطبقت اوربا الاسلام فى حياتهم فجزاهم الله على مجهودهم لان سنن الله لا تحابى احد فالله عز وجل يتصر الدولة العادلة وان كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وان كانت مسلمة

وللعلم لما سافر الامام محمد عبده الى اوربا قال وجدت اسلاما بلا مسلمين واتيت الى بلادى وجدت مسلمين بلا اسلام فنحن اذا اردنا التقدم لا بد من الرجوع الى الاسلام واذكر ان رجلا سافر الى المانيا فقال لطبيب المانى ان سبب تأخر العرب الاسلام فأخذه الطبيب الى لوحة وقال له انظر فقرا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن ادم وعاءا شرا من بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه قثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ومكتوب تحت هذا الحديث نصف الطب ومترجم بالالمانية وايضا فى اوربا اذا جاء مولود لاحدهم فيقولون فى المستشفى لأبويه ننصحكم بالختان لانه مفيد ويمنع وقوع امراض ونحن فى بلد الازهر نحارب الختان ونروج له فى التلفزيون ويدعون ان النبى صلى الله عليه وسلم لم يختن بناته وهذا خطأ لان العرب كانت اذا ارادت ان تعير احدا وتسبه يقولون له يا ابن القلفاء ومعناها ان امك غير مختونة فهى غير عفيفة ّّّّ!!!!!!!!!!!!

لماذا نتنكر لأسلامنا واذا جاء العلم الحديث بما اخبر به الاسلام قالوا سمعنا لما اكتشفوا اشياء مثل كروية الارض وانشقاق القمر وان السماء لها ابواب من الغرب من يعلن اسلامه ومنهم من يكتم وصدق الله العظيم اذ قال سنريهم اياتنا

فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق

يا دعاة التنوير افيقوا من سباتكم والحل امامكم وعلموا ان الحضارة لها شروق وغروب فهى تشرق الان فى اوربا وغدا القريب ستشرق الحضارة على ارض الاسلام واسالوا التاريخ يخبركم واعلموا ان التاريخ سيعيد نفسه وما حدث ايام التتار والمغول ليس ببعيد

مقططفات الى القلوب القاسية

قال تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة او اشد قسوةالاية لماذا قست القلوب فى هذا الزمان ؟ بدون جواب وبدون تعليق ! ولكن هذه كلمات لأزالة القسوة وقديما قالوا ماخرج من القلب دخل الى القلب وما خرج من اللسان لم يتجاوز الاذان اولاجاء رجل الى سفيان الثورى وشكى له مرض قسوة القلب والبعد عن الله فقال له سفيان يا هذا عليك بعروق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ضع هذا كله فى إناء التقوى وصب عليه ماء الخشيه واوقد عليه نار الحزن وصفه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق واشربه من كأس الاخلاص وتمضمض بالورع وابعد عن الحرص والطمع تشفى من مرضك بإذن الله .

اربعة فى اربع

قال احد الصالحين ان الله سبحانه وتعالى خبأاربعا فى اربع

رضاه فى طاعته فلا تحقروا منها شيئا فلعل رضاه فيه

وخبأغضبه فى معصيته فلا تحقروا منها شيئا فلعل غضبه فيه

وخبأولايته فى عباده فلا تحقر احدا

وخبأ اجابته فى دعائه فلا تتركوا الدعاء.............

كلام من الماظ !!!!!!!!!!!!!!!

اولا من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا وهمومها

واشتكت امراة الى عائشة قسوة قلبها فقالت لها اكثرى ذكر الموت

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا قيمة الوقت

إذا مضى يومك لا يعود فأين عاد وثمود!!!!!!

ياابن ادم أنما انت ايام مجموعة كلما ذهب يوم مضى بعضك والوقت اذا فات لا يستدرك ولا شئ اعز منه

قال ابن مسعودما ندمت على شئ ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلى ولم يزد فيه عملى ................

خمسة ايام لك او عليك اماالاول اليوم المفقود وهو الذى مضى ولم يعود وما الثانى فهو اليوم المشهود وهو اليوم الذى تشهده الحاضر واما الثالث المورود وهو الذى ربما لاتحضره الغد واما الرابع فهو اليوم الموعود يوم موتك واما الخامس فهو اليوم الممدود يوم القيامة ..................

رسالة من ملك الموت

رسل الموت قبله وهى بياض الشعر بعد السواد وضعف البدن بعد القوة وانحناء الجسم بعد القوت

تفكر فى حشرى ويوم قيامتى واصباح خدى فى المقابر ثاويا

فريدا وحيدا بعد عز وفاقة رهينا بجرمى والتراب وساديا

تفكر فى طول الحساب وعرضه وذل مقامى حين اعطى كتابيا

ولكن رجائى فيك ربى وخالقى بانك تغفر يا الهى خطائيا

عشر كلمات طيبات

1,اللهم اتى اعددت لكل هول لا اله الا الله

2ولكل هم وغم ما شاء الله

3ولكل نعمة الحمد لله

4ولكا رخاء وشده الشكر لله

5ولكل اعجوبة سبحان الله

6ولكل ذنب استغفر الله

7ولكل ضيق حسبى الله

8ولكل قضاء وقدر توكلت على الله

9ولكل طاعة او معصية لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

10ولكل مصيبة انا لله وانا اليه راجعون ,,,,,,,,,,

من اعطى اربعا لم يحرم اربعا ينسب الى على ابن ابى طالب من اعطى الدعاء لم يحرم الاجابة

ومن اعطى التوبة لم يحرم القبول ومن اعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة من اعطى الشكر لم يحرم الزياة

......................................................

رسالة من رب السماء والارض ..........جاء فى كتاب نزهة المجالس نقلا عن صحف ابراهيم عليه السلام من العزيز الحميد الى من خلقت من العبيد سلام عليكم هذه رسالتى اليكم بما اختصصتكم به من نور العلم وذكاء الفهم فأول ذلك انى اخرجتكم من العدم الى الوجود ووهبتكم الجود ثم انشأت لكم الاسماع فسمعتم والابصار فأبصرتم والعقول ففهمتم والقلوب فعلمتم والالسنة فنطقتم ثم اشهدتكم على انفسكم بالوحدانية فشهدتم ولكنكم بعد الاقرار انكرتم وعند البلاء جزعتم فلا تستكثروا ما يصيبكم منا فان عدتم عدنا وزدنا بالكرم وجدنا فمن تاب قبلنا ومن نسى ذكرنا ومن عمل قليلا شكرنا نعطى ونمنح ونجود ونسمح ونعفو ونصفح كرمنا مبذول وسترنا مسبول

عبدى اذكرك وتنسانى واسترك ولا تخشانى لو امرت الارض لابتلعتك او البحار لغرقتك ولكن احميك بقدرتى وامدك بقوتى وأؤخرك الى اجل اجلته ووقت وقته ولا بد من الورود على والوقوف بين يدى اعددعليك اعمالك واذكرك افعالك حتى اذا ايقنت بالبوار وادركت انك من اهل النار اوليتك غفرانى ومنحتك رضوانى وقلت لك لا تحزن فقد غفرت لك الذنوب والاوزار ونت اجلك سميت نفسى العزيز الغفار ....

مثل وقوفك يوم القيامة عريانا مستعطفا قلق الاحشاء حيرانا

النار تزفز من غيظ ومن حنق على العصاة وتلق الرب غضبانا

اقرأكتابك يا عبدى على مهل وانظر اليه هل ترى كان ما كانا

لما قرات كتابا لا يغادر لى حرفا وما كان فى سر واعلانا

يا رب لا تخزنا يوم الحساب ولا تجعل لنارك فينا اليوم سلطانا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان من الشعر لحكمة

يا نفس توبى فان الموت قد حا نا واعصى الهوى فالهوى مازال فتانا

فى كل يوم لنا ميت نشيعه نحى بمصرعه اثار موتانا

يا نفس مالى وللاموال اكنزها خافى واخرج من دنياى عريانا

ما بالنا نتعامى عن مصارعنا ننسى بغفلتنا من ليس ينسا نا

...............

لو ان متنا تركنا لكان الموت راحة كل حى

ولكن اذا متنا بعثنا ونسأل عن كل شيئ

ااااااااااااااااااااااااااعلم يا عبد الله ان الموت كأس وكل الناس شاربه والقبر دار وكل الناس داخله

بعد هذه الكلمات اذا لم يرق قلبك وما زال قاسيا ففتش عن قلبك فان لم تجده فاذهب الى المقابر وابحث عن قلبك ربما يكون وسط الاموات لان القلب اما قلب حى او مريض او ميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم تب علينا وارحمنا وارزقنا حسن الخاتمة امين امين

أبناء يعذبون اباءهم وكما تدين تدان

الام شمعة تضيء وتحرق تفسها من اجل الاخرين و كما قالوا وراء كل عظيم ام عظيمةفماهى القصة وما هى البداية

البداية من حيث كنا فى طى النسيان وهى اى الام تحملنا تقريبا تسعة اشهر ثم الرضا عة ثم ............الخ تسهر الليالى الطوال وتتعب حتى تربى وبعد ذلك تفرح اذا رأتنا كبرنا ونجحنا فى الحياة ولكن معظم الناس فى زماننا يتنكرون لاباءهم بعد الزواج فمنهم من بلقى امه فى دار المسنين ومنهم من يعزلها عن نفسه وعن زوجته ويلقيها فى الدور الارضى او البدرون ولا يذكرها الا فى يوم يتيم ويذكرها ليقدم لها وردة دبلانة فلذالك اكتب هذه الرسالة لنفسى اولا وللاخرين

للصلح مع الابوين قبل ان تفتقدهما . قال تعالى وبالوالدين احسانا . وقالوا الجنة تحت اقدام الامهات واعلم انك كما تدين تدان وحدث ان ابنا ضرب اباه مرتين وفى الثالثة قال الاب لا تضربنى الثالثة فأنى ضربت ابى مرتين الثالثة ظلم وحدث فى قريتى مع احد اقاربى انه قسى على امه وفضلها على زوجته واخذ الذهب من امه وباعه وذات يوم رفعت يدها ودعت على ابنها مرت الايام وماتت الام كان الابن العاق يمتلك اموالا كثيرة وارضا وحدائق وتمر الايام السعيدة بالنسبة للابن العاق وصدق الشاعر

مرت سنون السعود بأهلها فكأنها من قصرها ايام

ثم انثنت ايام هجر بعدها فكأنها من طولها اعوام

ثم انقضت تلك السنون واهلها فكأننا وكأنهم ايام

ما حدث للابن العاق بعد وفاة الام وعدم رضاها عنه بعد مرور الايام التى يعتقد انها ايام سعيدة له ما حدث فقد الارض التى ورثها وبعدها فقد الحدائق واصبحت كالصريم وكان على وشك ان يصبح شخصية مرموقة ولكن فشل ايضا أخذ الابن يبحث على الخلل واخذ يعيد حساباته ولكن وجد ان اسباب فشله وضيق العيش بسبب قسوته على امه وبسبب دعوة الام ذهب يصالحها ولكن افتكر انها فى القبر ذهب الى القبر وندم وبكى ونادى على امه ولكن

رجع الابن وقرر السفر الى القاهرة لعله يجد حياة افضل وجاء الى القاهرة هو وابنائه وزوجته ولكن وجد ان الحياة هى هى وان اللعنة جاءت معه الى القاهرة وهو حتى هذه اللحظة يعانى من دعوة الام وما فعله وجده مع العلم ان اخاه الذى كان بارا بامه يحيى ويعيش حياة طيبة .

فى احد دول الخليج اغوى الشيطان ابنا وكانت الزوجة عونا له فى القسوة على الام حتى حملها فى عربته وذهب الى الصحراء وترك الام فى كهف وقال لها سوف اعود اليك وفى نيته انه لا يعود وبينما الابن فى عودته الى المنزل أستيقظ ضميره فرجع الى امه متنكرا وغطى وجهه وبينما يحمل امه ويخرج بها من الكهف الذى حوله السباع قالت الام وهى لاتعرف ان الذى يحملها هو ابنها قالت له لوسمحت انتظر ابنى حتى لا يصاب بضرر

اغر امرء يوما غلاما جاهلا بنقوده حتى ينال به الوطر

فقال أأتنى بفؤاد امك يا فتى ولك الدراهم والجواهر والدرر

فمضى وأغمز خنجرا فى صدرها

والقلب اخرجه وعادبه على الأثر

لكنه من فرط سرعته هوى

فتدحرج القلب المعفر اذ عثر

ناداه قلب الام وهو معفر

ولدى حبيبى هل اصابك من ضرر

فكأن هذا الصوت رغم حنوه

غضب السماء على الغلام أنهمر

فأستهل خنجره ليطعن نفسه

طعنا ليكون عبرة لمن أعتبر

ناداه قلب الام كفى يدا

ولا تطعن فؤادى مرتين على الأثر

فهذه كلمات بسيطة ونداء عاجل للصلح مع الاباء والامهات

هذا الذى ابكا نى ولكن ؟

قال المتنبى عندما سقطت الاندلس لكل شيء اذما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان

هى الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان

هذه الابيات تذكرنى بقصة مؤلمة فيما يبدو لنا ولكن لو اطلعتم على الغيب لأخترتم الواقع

البداية فى مدينةشعبية كانت تعيش أسرة من نصف دستة بنات ولهم من البنين ولدان هذا بجانب الاب والأم تمر الايام ولا يدرى الانسان ما يخبئه له الزمان خرج الاب كالمعتاد بالعربة الكار وعليها الفاكهة وما يكتسب منه وذات يوم خرج هو وبناته وزوجته فى نزهة او قل خرجواالى فرح وبعد ما مرنصف الليل والناس يلهون وفى غفلتهم سقط ابو البنات على الارض قال الناس الطبيب بسرعه حتى نعالجة وجاء الطبيب ولكن

قا للطبيب تخطفته يد الردى يا شافى الامراض من ارداكا

قل للمريض نجا وعوفى بعد ما عجزت فنون الطب من عفاكا

قل للصحيح لا من علة من بالموت يا صحيح ارداكا مات ابو البنات كان الموقف مؤلما ةالصبر عند الصدمة الاولى

رجعت ام البنات وهى تحمل هموما ولكن الله عز وجل لا ينسى احدا وربما تكون المحنة منحة وربما تكون المصيبة خير .

بعد مراسم العذاء رجعت الام ومعها البنات وبعد مرور سنة تقريبا وفى نفس الميعاد الذى مات فيه الزوج حدث حدثا أثر فى كل أهل المنطقة وهومع غروب الشمس اذن الله بغروب عمر الابن الذى كان يملأ الفرحة على امه رجع من العمل وبينما هو يستعد ليتناول الطعام مع امه سقط على الارض وكأنه على موعد مع ما حدث لأبيه !

لا تتعجب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم .

الام لا تستطيع ان تتمالك نفسها وانا كنت على خشبة التغسيل وكان الابن يتلألأوجهه نورا اى نعم هو رحل الى ابيه ونام بجانبه على سرير التراب وكان الله عز وجل به رحيما رغم انه ترك امه تتأم كأن احد انتزع منها قلبها واخر انتزع عيناها الا اننا لانملك الا ان نقول ان لله وان اليه راجعون ولله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيئ بقضاء

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها

اموالنا لذوى الميراث نجمعها وبيوتنا لخراب الدهر نبنيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها الا التى كان قبل الموت بانيها

فأن بناها بخيرطاب مسكنه وان بناها بشر خاب بانيها

لا تركنن الى الدنيا وما فيها فلا شك ان الموت يفنينا و يفنيها

واعمل لدار غد رضوان خازنها والجار احمد والرحمن ناشيها

رقائق وزهديات واشعار

لحظة من فضلك لو سمحت تعا ل معنا الى فسحة من نوع خا ص حيث نترك الدنيا وما فيها ونلقى نظرة الى بداية ولادتنا الحقيقية وهى بدايتها القبر فيا من آلمته الدنيا ويا من اصا بته الهموم ويا من يأس من الحياة تعا ل معنا الى رحلة تنسيك كل هذا قال تعالى كل نفس ذائقة الموت فمن تذكر الموت هانت عليه مصيبته لان الموت اعظم المصائب وما من شدة او فرحة يذكر عندها الموت الا هانت قال الشاعر اصبر لكل مصيبة وتجلد وأعلم أن المرء غير مخلد فاذا ذكرت

مصيبة تسلوا بها فاذكر مصابك بالنبى محمد اعلم انه

كان اثنان تصاحبا وتمر الايام تلو الايام وهما فى احسن حال ولكن لا يأمن الانسان الى الدنيا وصدق المتنبى عندما قال لكل شيء اذما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هى الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان اذبالموت يفرق بينهما وبعد مراسم العذاء وبعد مروم شهور يذهب الخل والصاحب الصديق الى قبر صاحبه ويبكى ويقول وقفت

على القبور مسلما قبر الحبيب فلم يرد على جوابى أحبيب مالك لاترد على جوابيا أنسيت بعدى خلة الاصحاب ثم وقف فسمع صوتا يقول كيف الحبيب لى بجوابكم وانا رهين جنادل وتراب اكل التراب محاسنى فنسيتكم ونسيت خلة الاصحاب. والآن هذه رسالى من الميت الى الحى الذى ينتطر مصيره

ليس الغريب غريب الشام واليمن ان الغريب غريب اللحد والكفن

ان الغريب له حق لغربته على المقيمين فى الاوطان والسكن

لاتنهرن غريبا حال غربته الدهر ينهره بالذل والمحن

سفرى بعيد وذادى لن يبلغنى وقوتى ضغفت والموت يطلبنى

ولى بقايا ذنوب لست اعلمها الله يعلمها فى السر والعلن

ما احلم الله عنى حيث امهلنى وقد تماديت فى ذنبى ويسترنى

تمر ساعات ايامى بلا ندى ولا بكاء ولا خوف ولا حزن

أنا الذى أغلق الابواب مجتهدا على المعا صى وعين الله تنظرنى

يا زلة كتبت فى غفلة ذهبت يا حسرة بقيت فى القلب تحرقنى

دعني أنوح على نفسى واندبها واقطع الدهر بالتذكير والحزن

دعنى عذلى يا من كان يعذلنى او كنت تعلم ما بى كنت تعذرنى

دعنى لاسح دموعا لا انقطاع لها فهل عسى عبرة منها تخلصنى

كأننى بين تلك الاهل منطرحا على الفراش وايديهم تقلبنى

كأننى وحولى من ينوح ومن يبكى على وينعانى ويندبنى

وقد اتو بطبيب كى يعالجنى ولم ار الطبيب اليوم ينفعنى

واشتد نزعى وصار الموت يجذبها من كل عرق بلا رفق ولا هون

واستخرج الروح منى فى تغرغرها وصار ريقى مريرا حين غرغرنى

وغمضونى وراح الكل وانصرفوا بعد الاياس وجدوا فى شرا كفنى

وقام من كان احب الناس فى عجل نحو المغسل يأتينى يغسلنى

فجاءنى رجل منهم فجردنى من الثياب واعرانى وافردنى

واودعونى على الالواح منطرحا وصار فوقى خرير الماء ينظفنى

واسكب الماء من فوقى وغسلنى غسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفن

زالبسونى ثياب لا كمام لها وصار زادى حنوطى حين حنطنى

واخرجونى من الدنيا فواأسفا على رحيل بلا زاد يبلغنى

وحملونى على الاكتاف أربعة من الرجال وخلفى من يشيعنى

وقدمونى الى المحراب وانصرفوا خلف الامام فصلى ثم ودعنى

صلو على صلاة لا ركوع لها ولا سجود لعل الله ير حمنى

وأنزلونى الى قبرى على مهل وقدموا واحدا منهم يلحدنى

وكشف الثوب عن وجهى لينظرنى واسبل الدمع من عينيه اغرقنى

فقام محتزما بالعزم مشتملاوصفف اللبن من فوقى وفارقنى

وقال هلوا عليه التراب واغتنموا حسن الثواب من الرحمن ذى المنن

فى ظلمة القبر لاام هناك ولا اب شفيق ولا اخ يؤنسنى

وهالنى صورة فى العين اذنظرت من هول مطلع ما قد كان ادهشنى

من منكر ونكير من اقول لهم قد هالنى امرهم جدا ًفأفزعنى

واقعدونى وجدوا فى سؤالهم ما لى سواك الهى من يخلصنى

فامننعلى بعفو منك يا املى فاننى موثق بالذنب موتهن

تقاسم الاهل مالى بعد ما انصرفوا وصار وزرى على ظهرى فاثقلنى

واستبدت زوجى بعلالها بدلى وحكمته فى الاموالوالسكن

وصيرت ابنى عبدا ليخدمه وصار مالى لهم حلا بلاثمن

فلا تغرنك الدنيا وزينتها وانظر الى فعلها فى الاهل والوطن

وانظر الى من حوى الدنيا باجمعها هل راح منها بغير الحنط والكفن

خذالقناعة من دنياك وارض بها لو لم يكن لك فيها الا راحة البدن

يازارع الخير تحصد بعده ثمرا يا زارع الشر موقوف على الوهن

يا نفس كفى عن العصيان واكتسبى فعلاجميلا لعل الله يرحمنى

يا نفس ويحك توبى واعملى حسنا عسى تجزين بعد الموت بالحسن

ثم الصلاة على المختار سيدنا ما وضأالبرقفى شام وفى يمن

والحمد لله ممسينا ومصبحنا بالخير والعفو والاحسان والمنن

هذه القصيدة تنسب الى زين العابدين رحمه الله

وبعد يا عبد الله وانت ياامة الله تذكرا هذا الوقف عندما توضع فى القبر وينادى عليك

فى التراب وضعوك وفى القبر ودفنوك واهلك ومالك وتركوك ولو ظلو ا معك ما نفعوك .

ولماذا العصيان ولماذا التخاصم مع الله انك مهما فعلت من ذنوب وتوبت الى الله قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها فانه يقبل توبتك فا لآن اقرع باب السماء

ايا عبد كم يراك الله عاصيا حريصا على الدنيا وللموت ناسيا

أنسيت لقاء الله واللحد والثرى ويوما عبوسا تشيب فيه النواصيا

لوان المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريا وان كان كاسيا

ولوان الدنيا تدوم لأهلها لكان رسول الله ما زال حيا وباقيا

ولكنها تفنى ويفنى نعيمها وتبقى الذنوب والمعاصى كما هى

لقدأخذالموت من قبلنا والدور علينا فلكل اجل كتاب

وقف سيدنا على بن ابى طالب على القبور فنادى يااهل القبور

اما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت وما الدور فقد سكنت هذا خبر ما عندنا

فما خبر ما عندكم ثم سكت قليلا وقال لو اذن لهم فى الكلام لقالوا وجدنا ان خير الزاد التقوى

ولوان متنا تركنا لكان الموت راحة كل حى ولكن اذا متنا بعثنا ونسئل عن كل شيء

صيحة نذير الى المراهقين والمراهقات وغيرهم

وسبق وان قلت اياكم وذنوب الخلوات وهذه قصص واقعية حدثت لشباب وقعوا فى شراك الشيطان وجنده فرحلوا عن الدنيا على اسؤحال خذ مثالا شاب فى ريعان شبابه تعلق قلبه بفتاة فأحبها وأغرم بها حتى تعلق قلبه بها واصبح متيما بها والتتيم اعلى درجات الحب قال الشاعر رقية تيمة قلبى فواكبدا من الحب نهانى اخوتى عنها وما للقلب من ذنب

المهم ان هذا الشاب اخذ موعد من محبوبته ذات يوم فأنتظرها فلم تأت واصبح على احر من الجمر كاد ان يجن اذا لم تأت وفجأة جاءت فلما راها خر لها ساجدا فلم يقم من سجدته الا وهو محمولا على الاعناق الى قبره نعوذ بالله من سوء الختام قال تعالى افأمنوامكرالله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون .

وهذه قصة اخرى شاب من المراهقين رجع ذات يوم الى منزله ودخل الى حجرته واغلق الباب على نفسه وفجأه توجه الى جهاز الاستقبال وجلس ليشاهد الافلام الخليعة حتى ثارت شهوته وغريزته الجنسية فخلع ملابسه ليقضى وطره ولكن ما هى الا لحظات ولم يستطع ان يكمل لذته كانت امه تسكن معه فأطرقت الباب فلم يرد عليها لم تستطع فتح الباب استعانت بالجيران فكسروا الباب فوجدوه ملقى على الارض جثة هامدة عاريا ومن مات على شيئ بعث عليه

اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت واذا ما خلوت الدهر فقل على رقيب

ولا تحسبن الله يغفل ساعة وان ما غاب عنك عنه يغيب .

وحتى لا انفر خذوا هذه القصة احد الفتيات اسرفت على نفسها فى الذنوب والتبرج وعدم اللامبا لاة وذات يوم زارتها صديقة لها متدينة فى منزلها وا تفقتا على ان ينزلا ليشتريا اشياء قالت الفتاة المتدينة ونحن فى طريقنا سنذهب لنستمع الى درس فى الزهدوالرقائق والدين بعد وقت طويل وافقت الفتاة المتبرجة فلما استمعت ع ع الى الحديث بكت بكت وعندما يبكى النساء!

فطلبت الشابة المتبرجة حجابا وملابس غير التى تلبسها وبعدما غيرت الملابس خرجت وفى الطريق لم يكن مكتوبا لها

ان تعود الى منزلها وبينما تمشى فى الطر يق اذ بسيارة تكون سببا فى وفاتها واذا اراد الله شئا هيئ اسبابه ولاقت ربها وهى تائبة وغسلت نفسها بدموع الندم والتوبة .

أيا من يدعى الفهم الى كم يا اخى الوهم تعب الذم والذنب وتخطى الخأط الجم اما بان الك العيب اما انذرك الشيب وما فى نصحة ريب فتحتاط وتهتم كأنى بك تنحط الى الحد وتنغط وقد اسلمك الرهط الى اضيق من فم هناك الجم ممدود ليستأكله الدود الى ان ينخر العود ويمسى العظم قد رم فهذه صيحة نذير ربما تكون سسببا لاقلاعى عن ذنوب السر التى لا يعلمها الا الله وربما تكون سببا لهداية شاب او فتاة .

ولا تحسبن الله يغفل ساعة وان ما غاب عنك عنه يغيب

ذكريات لم تنتهى بعد واما نى ليست مفقودة

فى صباح هذه الليلة وهى رابع ايام عيد الفطر 1428هجرية كانت ليلة طويلة على كبقية اخواتها وما تكحلت عيناى بنوم وطالت على فتذكرت قول الشاعر وليل طويل كموج البحر ارخى على سدوله بانواع الهموم ليبتلى

فقلت له لما تمطى بصلبه واردف اعجازوناء بكلكل الاايها اليل الطويل الا انجلى بصبح وما الاصباح منك بامثل

وعلى كل حال بدد نورالفجر ظلام الليل فقمت وصلت الفجر وجلست اتنسم نسمات الفجر التى غالبا ما تكون خالية من ذنوب البشروبعد ذلك رجعت بى الذكريات الى ما قبل خمسة عشرعاما فراودتنى نفسى لاصافح قلمى وادون ذكريات فبدات من الماضى لان من ليس له ماضى ليس له حاضر وقالوا من نسى قديمه تاه .

الماضى الماضى هو الطفوله وهو مرحلة الشباب ومقتبل العمر وهى اجمل مرحلة مررت بها وما عرفتها الا بعد فقدها تمنيت ان يرجع بى الزمن الى الوراء ولكن تذكرت قول الشاعر ليت الشباب يعود يو ما يخبره بما فعل المشيب من مشقتى !وليت احيانا تفيدالمستحيل رغم ان هذه الفترةكا نت مليئة بالمصائب الاانها كا نت محببة لدى .

وصف للماضى ولاحلام فتى فى مقتبل العمر

فى بيت وسط النخيل وفى قرية ليست لها معالم ولا يذكر لها اثر على خريطة القاهرة ولكن معالمها فى اهلها الطيبين كانت البداية لفتى يحمل

فى جعبته احلاما وطموحات فهل يا ترى تحققت ام لا وما هى هذه الاحلام وما هى القصة .

البداية هى قصة عجيبة لفتى وهو صا بر احمد واللقب ابو مصعب صا حب هذه المدونة كنت اعيش وسط اسرتى احاول ان اصبح شيئا واساعد اسرتى فى تكاليف الحياة الباهظة اخذت امى تحفذنى على طلب العلم وكثرا ما سهرت الليالى الطوال من اجلى وتستيقظ باكرا لتجهز الافطار وتمر الايام على هذاالحال حتى وصلت الى المرحلة الثا نوية الازهرية ومعلوم ام التعليم الازهرى يحتاج الى مجهود لان به مواد دينية وثقافية ومع ذلك لا يميل الى التشدد .

نعود الى بيتى المتواضع بينما يخيم السكون على قريتنا اذاصاب بمصيبة او قل مصائب متتالية بدأت بوفاة اخوات لى وبعدها توفيت اختى فى حادث مؤلم وبعدها حيل بينى وبين اثنين من اخوتى وفرق بينى وبينهم الزمن ما يقارب ثلاثة عشر عا ما وبين تلك الاحداث حاوت ان افرح من حولى من اهلى ولكن اصاب بالفتور والياس بدأ يتسرب الى قلبى وحتى امى التى كنت استمد منها الامل هى نفسها تحتاج الى من يمدها بالامل جلست انا كالمعتاد فى حجرتى فوجدت كلام الله امامى ولاتيأسوا من روح الله .وتذكرت قول الشاعر

اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد فاذا ذكرت مصيبة تسلو بها فاذكر مصابك بالنبى محمد

وسط هذا الركام وبين هذا الغمام فى اول سنة فى الثانوية الازهرية ازدادالموقف تأزما وصادفنى سوء حظ ففشلت

هل نستسلم عند الفشل هل هذا نهاية العالم ؟

الصبرعندالصدمة الاولى واذا فكر الانسان فى الانتحار فهوضعيف وجا هل بالعواقب ومن يصاب بهذا اليأس فليسمع او يقرأسورة يوسف او مريم .

والفشل بداية النجاح خذ مثلا عالم النحو الكسائى فى البداية فشل فترك طلب العلم وجلس فوجد نملة تحاول ان تحمل حبات من الطعام ففشلت فعاودة الكرة حتى وصلت الى بيت القصيد اى الى غرضها فعاد الكسائى الى طلب العلم وقال نملة حاولت بعد فشل حتى وصلت وانا استسلم فعادالى طلب العلم واصبح عالما فى النحو وله قراءة فى القرأن.

نعودالى الريف وخاصة مع اسرتى حاولت امى الحنونة ان تواسينى ولاانسى طالما وقفت بجوارى وهى الشمعة التى تحرق نفسها لتضيئ للاخرين .

اختصارا لهذه الفترة بدأت من جديد وكنت اسهر الليال الطوال حتى تفوقت على اقرانى حتى نبغت على من يدرس لى فلفت الانظار وكان المدرسون يتوقعون لى مستقبلا با هرا ولكن صدق من قال ليس كل مايتنمي المرء يدركه تجرى الرياح بما لا تشتهى السفن .حصلت على الشهادة الثانوية الازهرية بمادة من الدور الثا نى وصلت بطا قة ترشيحى الى كلية التربية دخلت شعبة لغة انجلزية .

مع لحظات توديع الريف قال الامام الشا فعى تنسب له هذه الابيا ت

سافر تجد عوضا عمن تفارقه وانصب فان لذيذ العيش فى النصب

انى وجدت وقوف الماء يفسده ان سال طاب وان لم يسل لم يطب

ولوان الشمس فى الفلك دائمة لملتها الناس من عجم ومن عرب

ولولا فراق الاسد الغابا ت ما افترست ولولا فراق السهم القوس لم يصب

كنت احمل امانى وطموحات منها ان اصبح دكتورافى الجا معة وطالما سأ لت امى الدعاء بهذه الامنية وحتى الآن .

ودعت امى ولم اجد اخوتى لا ودعهم فسا فرت الى مدينة القا هرة وفى بداية المشوار لم يستطع اهلى اعا نتى واذكر امى الحنونة وهى تقول يا ريت ابيع عين من عيناى !

اشتغلت فى غالب المجالات وكنت لا استطيع الحضور فى الجامعة وايضا لم استطع دخول المدينة الجامعية لتوفر على الاموال التى بسببها اهنت نفسى كنت اعتقد انى بخروجى من الريف ستتحسن الامور ولكن ازدادت الاوضاع تفا قما لدرجة ان اقار بى قالوا انى سافشل .

احيانا الانسان يرفض واقعا ولكن لا بد ان يقبله عذا ما حدث معى حتى لا اعيد الذكريات المريرة حصلت على ليسا نس تربية وآداب شعبة لغة انجليزية بعد ثمان سنوات كانت كابوسا !

اذا كانت النفوس كبارا تعبت فى مرادها الاجساد وقال الاخر وما نيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخذالدنيا غلابا

ما وصلت الى طموحاتى ولاحققت اهدافى وتخليت عن الوظيفة وانتسبت فى احدى كليا ت الازهر فى هذه السنة وتخليت عن الزواج حتى احقق اهدافى ومنها الدكتوراة فى العلم ومع المحبرة الى المقبرة.

وللحديث بقية الفقير الى الله صا بر احمد ابو مصعب .

كتبه فى ليله الاربعاء الموافق 5شوال1428

16اكتوبر 2007

wesdomand امثال

abadwarkman quarrels his tools

ومعتى ذالك ان الصانع يلقى باالوم على ادواته وصدق الشاعر نعيب زما ننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا -

2-aman can do no more than he can .

ومعنى ذلك ان المرء اعجز من ان يفعل ما لا يطيق قال تعا لى لا يكلف الله نفسا الا وسعها سورة البقرة الا ية 233-

afox isnot taken twice in the same snar

ومعنى ذلك ان الثعلب لا يو قع نفسه فى الشراك مر تين ومنه قول النبى صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ومنه قول العرب ليس لرجل لدغ من جحر مرتين عذر

aman cannot servetwomasters

والمعنى ليس فى مقدور المرء ان يخدم سيدين اثنين واصل ذلك قول الله عز وجل ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلم الرجل هل يستويان مثلا سورة الزمر الاية 29.

وقريب من ذلك ما جاء فى انجيل متى الا صحاح السادس الاية 24وهى لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض احدهما ويحب الاخر واما ان يتبع احدهما وينبذ الاخر فانتم لا تقدرون ان تخدمواالله والمال ويقارب هذا قول احمد شوقى ومن يعدل بحب الله شيئا كحب المال ضل هوى وخا ب .

amans or an englishman house is his castle

بيت المرء قصره هذا المثل ينسب الى اليا صا با ت الاولى

elizabeth 1

ويذكرنا بم رواه المؤرخون ان الخليفة معاوية بن ابى سفيا ن انزل زوجته ميسون قصرا فى الغوطة فلبست ذات يوم انفس الثياب وذهبت تنظر الى الاشجار وتغريد الطير فحنت الى افناءها وتذكرت اترابها فتنهدت وقالت

لبيت تخفق الارواح قيه احب الى من قصر منيف

ولبس عباءة وتقر عينى احب الى من لبس الشفوف

واكل كسيرةببيتى احب الى من اكل الرغيف

واصوات الرياح بكل فج احب الى من نقر الدفوف

وكلب ينبح الطرق دونى احب الى من قط الوف

وللحديث بقية فقد سرقنى الوقت

good bay and peace upon you

ذنوب الخلوات سبب الانتكاس وهى سبب سوء الختا م نعوذ بالله من ذا لك قال تعالى يوم تبلى السرائر واماذا تجعل الله عز وجل اهون النا ظر ين وقديما قا لوا اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت واذا ما خلوت الدهر فقل على رقيب

ولا تحسبن الله يغفل ساعة وان ما غاب عنك عنه يغيب

يا ابن ادم لماذا تجعل الله عز وجل اهون النا ظرين

والف بين قلوبهم

اجنى العسل ولاتكسرالخلية وعودتفسك على حب الاخرين من خلال كسب قلوبهم حتى اذا اغضبوك

البداية

اتحدوا ولا تفترقوا واياكم واثارة الفتن

.

.

علي حكامكم

.

.

وبين بعضكم البعض